A Suma de Teologia de São Tomás de Aquino, volume 1
1. Qual é o livro da vida?
2. De quem é a vida do livro?
3. Alguém pode ser apagado do livro da vida?
Artigo 1 — Qual é o livro da vida?
Objeção:
1. Parece que o livro da vida não é o mesmo que a predestinação. Com efeito, diz o Eclesiástico (24, 23): “Tudo isto é o livro da vida. ” The Gloss explica: “Isto é, o Novo e o Antigo Testamento. “Agora, isso não é predestinação.
2. Para Santo Agostinho, o livro da vida é “uma certa força divina que fará com que sejam lembradas as boas ou más obras de cada pessoa”. Mas uma força divina não parece estar relacionada com a predestinação, mas sim com o atributo de poder.
3. A predestinação se opõe à reprovação. Portanto, se o livro da vida fosse a predestinação, haveria um livro da morte assim como existe um livro da vida.
Pelo contrário , sobre estas palavras do Salmo (69, 29): “Sejam apagados do livro da vida”, a Glosa explica: “Este livro é o conhecimento de Deus, pelo qual ele predestinou para a vida aqueles que 'ele sabia de antemão. ”
Resposta:
Falamos de um livro da vida em Deus por metáfora, na semelhança dos assuntos humanos. É costume dos homens anotar em livro aqueles que são escolhidos para algum emprego, como soldados, ou conselheiros que, portanto, antigamente eram “pais conscritos”. Agora, sabemos pelo exposto que todos os predestinados foram escolhidos por Deus para possuir a vida eterna. É a inscrição desses predestinados que se chama livro da vida.
Por outro lado, dizemos metaforicamente que algo está inscrito na mente de um homem quando ele o guarda firmemente em sua memória, conforme as palavras de Provérbios (3.1): “Meu filho, não se esqueça dos meus ensinamentos, e deixe o seu coração guarde meus preceitos. ” E um pouco mais: “ Grave-os nas tábuas do seu coração. ”Porque nos livros materiais também escrevemos para aliviar a memória. Portanto, o conhecimento de Deus, pelo qual ele mantém firmemente dentro de si que predestinou alguns para a vida eterna, é chamado de livro da vida. Pois assim como escrever um livro é o sinal do que se deve fazer, assim também o conhecimento de Deus é nele uma espécie de sinal em relação àqueles a quem deve conduzir à vida eterna. Isto é o que significam estas palavras do Apóstolo (2Tm 2,19): “Os sólidos fundamentos lançados por Deus permanecem firmes, marcados com o selo destas palavras: “O Senhor conhece os seus”. ”
Soluções:
1. Podemos falar de um livro da vida em dois sentidos diferentes. Com isto podemos designar a inscrição daqueles que são eleitos com vista à vida, e é assim que falamos neste momento do livro da vida. Mas também podemos chamar o livro da vida de inscrição daquilo que conduz à vida, e isto novamente num duplo sentido, quer se trate de coisas a fazer, e a este respeito o Antigo e o Novo Testamento são chamados de livro da vida; ou designamos coisas já feitas, e então é essa força divina capaz de um dia trazer de volta à memória de cada pessoa todos os seus atos, que se chama livro da vida. É assim que também chamamos de livro militar aquele em que aparecem os recrutas, aquele que trata da arte militar, ou aquele que relata as façanhas dos soldados.
2. Isto dá a resposta à segunda objeção.
3. Não é costume registrar os eliminados, mas sim os eleitos. Não existe, portanto, um livro da morte correspondente à reprovação, como o livro da vida corresponde à predestinação.
4 . O livro da vida difere logicamente da predestinação, pois implica o seu conhecimento, como se vê pelo suposto texto da Glosa.
Artigo 2º — De quem é a vida do livro?
Objeções:
1 . Parece que o livro da vida não trata apenas da glória dos predestinados.
O livro da vida é o conhecimento da vida. Mas é através da sua própria vida que Deus conhece todas as outras vidas. Portanto o livro da vida refere-se principalmente à vida divina, e não apenas à vida dos predestinados.
2 . Assim como a vida da glória vem de Deus, a vida da natureza também vem. Portanto, se chamamos o livro da vida de conhecimento da vida da glória, o conhecimento da vida da natureza também deve ser chamado de livro da vida.
3 . Alguns são escolhidos para a graça e não são escolhidos para a glória, como provam estas palavras do Senhor em São João (6, 71): “Não vos escolhi eu, os Doze, e um de vós é demônio? ”Mas o livro da vida é a inscrição da eleição divina, como acabamos de ver. Portanto, também se relaciona com a vida da graça.
No sentido oposto , o livro da vida é um conhecimento da predestinação, como acabamos de ver. Ora, a predestinação não diz respeito à vida da graça, exceto quando conduz à glória; porque não estão predestinados os que têm graça e não têm glória. O livro da vida, portanto, refere-se apenas à glória.
Responder :
Como acabamos de dizer, o livro da vida envolve uma espécie de inscrição ou conhecimento daqueles que são escolhidos para o bem da vida. Ora, se alguém é escolhido, é por uma vantagem que não lhe pertence por natureza. Além disso, aquilo para que o escolhemos tem uma razão de propósito, e por exemplo não escolhemos, não alistamos um soldado para que porta armas, mas para que lute, que é a tarefa que 'esperamos de um exército . Ora, o fim que ultrapassa a nossa natureza é a vida gloriosa, como mostramos acima. Portanto, a rigor, o livro da vida diz respeito à vida da glória.
Soluções:
1. A vida divina, mesmo sendo vida gloriosa, é natural para Deus. Em relação a ele não se trata, portanto, de eleição, nem, conseqüentemente, de livro de vida. Pois não dizemos que alguém é eleito para ter conhecimento sensível, ou qualquer coisa que resulte da natureza.
2 . Isto dá a resposta à segunda objeção, porque, no que diz respeito à vida natural, não há eleição nem livro da vida.
3 . A vida da graça não tem fim, mas um meio para atingir um fim. Portanto, não dizemos que alguém é eleito para a vida da graça, exceto na medida em que a vida da graça é ordenada para a glória. Por isso, quem tem a graça e não alcança a glória não é chamado de absolutamente eleito, mas em certo sentido. Da mesma forma, não diremos que estão registrados pura e simplesmente no livro da vida, mas apenas de alguma forma, conforme no decreto e no pensamento de Deus esteja marcado que terão uma certa ordenação à vida eterna. , em participar da graça.
Artigo 3º — Alguém pode ser apagado do livro da vida?
Objeções:
1. Parece que ninguém é apagado do livro da vida, pois escreve Santo Agostinho: “A presciência de Deus, que não pode ser enganada, é o livro da vida. ”Mas nada pode ser removido da presciência de Deus, nem da sua predestinação. Portanto, ninguém pode ser apagado do livro da vida.
2 . O que existe em alguma coisa existe ali de acordo com o modo dessa coisa. Mas o livro da vida é algo eterno e imutável. Portanto, tudo o que está nele não existe temporalmente, mas de forma imutável e indelével.
3 . Apagar se opõe a inscrever; mas ninguém pode ser inscrito novamente no livro da vida: portanto, ninguém pode ser apagado dele.
Pelo contrário , lemos no Salmo (69, 29): “Sejam apagados do livro da vida. "
Responder :
Alguns dizem: Ninguém pode verdadeiramente ser apagado do livro da vida, mas pode ser apagado segundo a opinião dos homens. Na verdade, é frequente que nas Escrituras se diga que algo acontece assim que se torna conhecido. Segundo esta forma de falar, diz-se que alguns estão inscritos no livro da vida porque os homens pensam que ali aparecem, anotando a sua justiça presente. Mas quando parece, neste mundo ou no próximo, que eles caíram desta justiça, diz-se que foram apagados dela. É assim que a Gloss explica esta radiação, a respeito das palavras do Salmo: “Sejam apagados do livro da vida. ”
Mas porque não ser apagado do livro da vida é dado como recompensa aos justos, de acordo com Apocalipse (3, 5): “O vencedor será vestido de vestes brancas, e não apagarei o seu nome de o livro da vida”; como por outro lado o que é prometido aos santos não se encontra apenas na opinião dos homens: por isso, podemos dizer que ser apagado ou não ser apagado do livro da vida deve referir-se não só à opinião humana, mas também realidade. O livro da vida é de facto a inscrição daqueles que estão ordenados para a vida eterna, e esta ordenação procede de dois factores: a predestinação divina, e tal ordenação nunca é por falta, ou por graça. Pois quem tem a graça é, portanto, digno da vida eterna. Mas esta última ordenação é por vezes falha; pois há alguns que são ordenados pela graça que há neles para receber a vida eterna, mas caem dela através do pecado mortal. Portanto, aqueles que estão ordenados a possuir a vida eterna por predestinação divina estão inscritos pura e simplesmente no livro da vida; pois eles estão inscritos lá como tendo a vida eterna em si. E estes nunca são apagados do livro da vida. Mas diz-se que aqueles que são ordenados para receber a vida eterna, não por predestinação divina, mas apenas pela graça, estão inscritos no livro da vida não pura e simplesmente, mas de uma certa maneira; pois eles estão inscritos ali como tendo que receber a vida eterna não em si, mas em sua causa. E estes podem ser apagados do livro da vida. Não que esta radiação esteja relacionada com o conhecimento de Deus, como se Deus primeiro previsse algo e depois o ignorasse; mas refere-se à coisa conhecida; pois Deus sabe que tal homem está primeiro destinado à vida eterna e depois não está mais ordenado lá, tendo perdido a graça.
Soluções:
1 . Ser apagado do livro da vida não tem a ver, como acabamos de dizer, com a presciência, como se houvesse alguma mutabilidade em Deus; mas às coisas planejadas, que são mutáveis.
2. Embora todas as coisas estejam imutáveis em Deus, ainda assim são mutáveis em si mesmas, e a isso se refere o apagamento do livro da vida.
3 . No sentido em que concedemos que um homem pode ser apagado do livro da vida, ele também pode ser nele inscrito novamente, seja quanto à opinião dos homens, seja porque, recuperando a graça, ele é novamente ordenado por ela ter a vida eterna. . E isto também está incluído no conhecimento divino, mas não novamente.